文、图、视频/曾柯权（除署名外）01:46端午已过，但在汕头市澄海区上华镇渡头村，还不时能听见龙舟竞渡的锣鼓声。这里的龙舟比赛的日子是周边地区最晚的。6月27日，农历五月初十，渡头村年龙舟友谊赛在韩江西溪内围举行，村中20条龙舟在此一较高下。渡头村的龙舟脱胎于小型农用船，龙舟没有栩栩如生的“龙头”“龙尾”，没有载员众多、长度夸张的龙身，船身少见五彩斑斓的漆绘，两头平平、中间凹下，状若织梭，民间俗称为“公鸡船”“无头臼”“草蜢腿”。它有较简单的纹理以及类似红头船模样的“眼睛”，其间由木板隔出舱位，供五对桡手就位，加上击鼓、掌舵及敲锣，每船共13人。27日早晨，西溪内围的堤坝上彩旗飘飘，岸边早已密密麻麻站满了观看比赛的观众，市民从周边地区赶来，共同目睹这场独特的龙舟比赛。村中“社头”组织的20支龙舟队伍通过抽签，两两进行比赛，比赛时，二船船尾以草绳系在水面木桩之上，向相反方向划去，将草绳绷得笔直。比赛号令声响后，木桩旁有专人执镰刀隔断草绳，船上桡手一同发力，催得龙舟破浪向前。因村中比赛采取的是淘汰制，队伍一旦淘汰，便无争冠机会，所以队员皆使尽全身之力，力争上游。在比赛的水域中，村中提前插上一排整齐的翠竹或彩旗，既当比赛路线的标注，又可作为选手及观众对于距离的参照物。比赛时，龙舟需在水域的边缘掉头，划至对面边缘，环绕场地两圈，合计约米，最终于起点的木桩处“抢青”。木桩又称“龙门关”，在龙舟进行最后一圈的掉头过程中，专人将系着红绳的红花（石榴草）插在木桩之上，代表着平安吉祥。最先抵达的龙舟击鼓人与左头桡共同勾起“红花”，即为获胜。比赛双方往往相差一鼓槌或一木桡的距离，竞争激烈。在上华镇下陈村，今年七十二岁的陈守好老人至今保留着手工制作龙舟的习惯。据老人介绍，其祖父在一百多年前来到此地落户开设造船厂，为当地带来造船、修船的技术。如今技艺传到自己身上，上华镇及周边地区六十余艘龙舟，几乎都是他制作及每年维护的。陈守好回忆，这种龙舟与20世纪70年代的运输船相似。当年，人们用这些运输船在韩江中耙土，用作农田的肥料，并运输种子、稻谷等农产品。“别看这种龙舟小而简，但其中还有许多讲究之处。”陈守好介绍道，例如船头与船尾上系草绳的洞，头圆尾方，寓意天圆地方。在制作龙舟时，要选优质木材，根据木材特性进行拼接。由于船体多为弧形，如何拼接组合考验造船人的技术。用平头船钉连接木料，再用“勾头”船钉连接舱板，整体成型后，便是修填缝隙、打磨抛光、上防水桐油等一系列工序，尺寸、船钉等规格，都要精细到每个船舱中的每块木板。既要龙舟下水不漏，内外光滑平整，又要根据祖传的规矩，制定带有美好寓意的尺寸。潮汕历史文化研究中心传播办主任鄞镇凯认为，旧时潮汕地区水路发达，小船作为人们的劳动工具，在闲暇之余还起到娱乐的作用。大家在农作之余相约用船竞渡娱乐，这种方式很少受到天气、环境、时间的影响，具备趣味性和观赏性。同时，正因为受限条件少，并融入了当地的人文特色，导致划龙舟的时间跨度很长，金平区的桥头社区与此地皆是如此。为何此地的龙舟竞技会持续到农历五月初十呢？据村中老人介绍，旧时，老一辈人们十分热爱这项竞技形式浓郁的运动，在端午节赛过之后仍自发进行比赛，以至于耽误了农活，后来经集中商议，才将正式比赛的日子延续至农历五月初十，其中也体现了当地拼搏向上、永争上游的精神。也正得益于特殊的比赛日期，在这天，附近十里八村的村民齐聚于此，数百米的堤坝上站满了观众，二十条龙舟两两竞技，持续至当天傍晚决出冠亚军。独特的淘汰赛制、灵活的船身、刚强有力的桡手、热情高涨的观众，让渡头村每年的龙舟比赛成为了四里八村喜闻乐见的大型民间节目。龙舟结束后的当天晚上，村中仍锣鼓喧天，在吃过“龙船饭”之后，各“社头”的队员会分成多支队伍，敲锣打鼓、拿着比赛的木桡穿街过巷，将白天比赛赢得的“标旗”“红花（石榴花）”等象征着吉祥的物品送至家家户户，寓意着村中兴旺、团结热闹。赢得冠亚军的队伍，还将在农历五月十五开始，邀请剧团集中进行潮剧表演，热闹场面堪比社日。来源
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