这是珊珊三丫头爱生活、爱旅行、爱摄影、爱美食的驻足点。祠堂，既是同族人供奉和祭祀祖先的地方，又是族长行使族权和家族的重要社交场所。在传统的古村古寨中，祠堂是非常常见的建筑，基本上都是为一些对宗族有重要影响及贡献的人建造。大家都知道，在封建社会，男尊女卑，为寻常妇女建造祠堂是十分罕见的，除了明媒正娶女性，牌位才能进祠堂受子孙祭拜，其他女性是不能入祠堂供奉的。那么，在中国几千历史，有过为“女性”建造的祠堂吗？答案是：虽然罕见，但是确确实实存在为“女性”建造的祠堂！在封建时代，摒弃封建礼教的羁绊，为女性立祠祭祀，非常罕见，在当时肯定是一件“惊世骇俗“的大事。在珊珊三丫头多年的旅行经历中，仅遇到过几座为“女性”建筑造祠堂：第一座是安徽黄山的清懿堂；第二座是福建漳州诏安西潭乡山河村的“叶太恭人祠”；第三座福建漳州南靖县书洋镇洋村奎文祠。最近，珊珊三丫头来到广东潮州旅行，在距离潮州古城十多公里的千年古寨龙湖寨中，又遇见到了一座为“女性”建造的祠堂：阿婆祠，这是我在广东地区第一次见到。龙湖古寨始建于南宋年间，距今有过千年的历史，到了明朝嘉靖年间，倭寇入侵，于是“建堡立甲，置栅设”，修筑寨墙，就有了龙湖寨。龙湖古寨位于韩江中下游的岸边，西临古彩塘溪，陆路通往潮州府城的要道。到了明朝中期，龙湖的经济达到了高峰，在很多一段时间内，龙湖集市规模及贸易额、物资吞吐量仅次于潮州府城，是潮汕平原显赫一时的商业重镇，被誉为“小潮州”城，即使在今天，潮州古城也有有公交车直达龙湖古寨。珊珊三丫头就是在潮州古城乘坐公共交通工具到达龙湖古寨的，交通非常方便，不到30分钟的车程就到达了。来到龙湖古寨，古寨的大门及周围建筑正在施工，于是，我便避开施工的地方，顺着龙湖古寨的主街向前参观，因为在来之前我曾查阅过资料，龙湖古寨这座为“女性“建造祠堂”阿婆祠“就在古寨的主街上，一边走一边参观，期望尽快找到这座为“女性”建造的祠堂：阿婆祠。龙湖古寨主街从头到尾长1.5公里，是古寨的脊梁，像是一条“龙脊”。整座寨子以主街为轴，形成三街六巷的格局，现在龙湖古寨内保存着宗族祠堂、名宦府第和商贾富绅豪宅有多座，可以称得上是“潮汕古建筑博览园”。然当珊珊三丫头从龙湖古寨的主街街头一直走到街尾，竟然没有找到阿婆祠！因为古寨人少，等了许久也找不到人问路。走累了，我便在主街上一间小卖部购买饮料，坐下休息时向店主伯伯请教“阿婆祠”在哪里？不知是不是古寨人少，小卖部伯伯非常的有热情“聊天”，除了指点“阿婆祠”的位置外，原来在进门施工的地方，难怪会错过。休息时，伯伯还给我讲了龙湖古寨“阿婆祠”的故事。阿婆祠中“阿婆”，在潮州地区也称为“赤脚”，特指富户人家的婢妾，她们原本出身贫寒，从小要参加体力劳动，没有缠足，这是“赤脚”的原意。她们原本并不叫“赤脚”，到富户人家当幼婢，才被称为“赤脚仔”或“走鬼”，长大后被主人收房，才叫“赤脚”。养儿育女，有了子孙，便成“赤脚婆”，孙辈都称呼为“阿婆”。阿婆祠是清代康熙年间，由“家资丰盈甲潮州”的龙湖富商黄作雨为母亲而建：相传黄作雨发迹后，捐巨资建造黄氏宗祠，以供奉黄氏的列祖列宗，黄作雨想将母亲牌位放于氏族宗祠中，族人强烈反对，因为他的生母周氏是买来的婢女，无名份，按封建礼法死后是没有资格入宗祠接受子孙供奉的。深念母亲养育之恩的黄作雨，见自己掏腰包建造的祠堂，却连生母都没有资格入祠堂，按黄作雨说法是“男人贫贱能发达可建祠立庙，女人为何不可”，于是，黄作雨毅然再斥巨资在其宗族祠堂旁另建一座比黄氏宗祠更宽大、更气派的祠堂，专门供奉其生母神位，以慰其生母的在天之灵。听完小卖部的伯伯讲完阿婆祠的建造缘由，珊珊三丫头更根据伯伯的指引，很快就找到了“阿婆祠”的位置，其实就在进入龙湖古寨的左手边，因为正在围着施工，刚才是经过而不知，错过了。眼前的“阿婆祠”坐西向东，整个建筑的门肚特别大，对比同类建筑显得有些张扬，因为占了整座建筑物宽度的二分之一，所以，又有人把阿婆祠称为“阔嘴祠”“。阿婆祠是二进，一天井，门楼为石结构，整个建筑格局为潮州典型的“四点金”建筑样式。透过施工的棚架，看到阿婆祠大门的门匾写着“椒实蕃枝”四个大字，这四个字是清初大儒进士翁廷资所书的。这四个字的出处是《诗经.唐风》的“椒聊之实，蕃衍盈升”，借椒树之繁茂硕果累累，比喻主人开枝散叶子女多，把这四个字写在门匾上，可谓寓意深长。因为现场在施工，珊珊三丫头无法再进内参观，无法观看里面的建筑及雕刻，可以说是这次龙湖古寨行的一大遗憾了。而对眼前的女性祠堂，除了感叹“罕见”之外，还有许多的感受。建造者黄作雨因本身有许多的功绩，他身为龙湖人，明朝天启7年获澄海县生员资格，后循例成为国子监监生。崇祯年间，时世动荡，黄作雨于是出巨资招募乡勇保护地方。顺治年间，海贼姜世英劫掠龙湖，他带领乡勇积极抵抗，因寡不敌众，龙湖乡被焚烧，贼寇离开之后，他又尽力抚恤房屋财物被焚的穷人。康熙2年，黄海如聚众作乱，打算攻夺龙湖，黄作雨命其长子黄衍参组织乡勇备战，使贼众不敢贸然侵犯。康熙5年，贼首丘辉带领余人，驾船数十艘抵达龙湖寨，勒讨粮食，全乡百姓惊恐万分。黄作雨镇定自如，在家里埋伏一批乡勇，设宴假意邀请丘辉到家中饮酒，乘其不备，砍下丘辉人头，贼众群龙无首，惧怕而散去，龙湖寨于是得到保全……然而，真正让后人记住黄作雨名字的，是他“冒天下之大不韪”为母亲建筑祠堂的举动，他的感恩之心的强烈，实非一般，他冲破世俗陈规，可以说是前无古人。在全中国，为女性建造的祠堂是十分罕见的，阿婆祠是为妾侍所建，更是罕见中的“罕见”。潮州这座“阿婆祠“是黄作雨重孝道告慰生母在天之灵的见证，他同时也提出了让出身低微的妇女入祠，在倡导”男女平等”的进步精神，反映了潮州人敢于向封建礼制作斗争，打破传统世俗，提高妇女的地位，这是当时思想的进步标志。那么，你听过为女性建筑“祠堂”吗？你在什么地方见过女性祠堂？你有来潮州超过千年历史的龙湖古寨看过“阿婆祠”吗？你对女性祠堂的兴建，有什么看法？如果有机会来潮州旅行，你是否会来潮州龙湖古寨的阿婆祠看看。欢迎大家留言评论哦！本文是版权作品，未经珊珊三丫头书面授权，严禁搬运、转载、洗稿。如需转载，请与作者珊珊三丫头联系，谢谢。
