迈进这座新奇与新兴相连系的南边古镇，你能感触到经济的昌盛、古味的长远，那些历经百年风雨的修建更是使人留恋忘返。
在层叠矗立的新式修建烘托下寺院、祠堂、货栈等保存着保守修建艺术的衡宇
更显长远风韵
提及保守修建艺术有几多邻居能说出东里周边地域
现存的修建形态有哪些呢？
今日，小编就跟众人说说
东里周边——老修建
穿越在此刻满盈旧滋味的老街，那风雨洗涤后的一砖一瓦，都给人留住了不行消逝的情怀，曾经的八街六社，曾经的红头船，好似在刻下时经常地涌现。提及樟林古港，众人城市说：
这边有红头船等急迫遗产，秦牧旧居、南盛里、锡庆堂、起凤陈公祠、老苏北、风伯庙、新兴街。秦牧旧居
秦牧旧居位于东里镇观一村，始建于光绪卅三年（年），占大地积.5平方米，是南盛里中一座土木修建表率的小四合院（俗称四点金室第）。秦牧旧居文物本质是一座主座“四点金”带右边从厝，平面呈榜样的“单边厝形式的潮汕保守民居修建。这是一座新奇的天井，接受了百年风雨，见证了汗青的沧桑变故。推开破旧的大门，进住院内，映入眼帘的是一间厅房，双方是侧房。投入左侧侧房，内部的房间是秦牧父母的睡房，布置着秦牧的手迹及其一家的相片。
房间的布置相当容易，但秦牧在此却博学多才，努力研习。在他乡读高小时，因教师喜欢新文学，秦牧开端来往了鲁迅、巴金、郁达夫等文学大师的做品。
南盛里
南盛里，位于东里镇观一村，由客居新加坡华裔蓝金生于清末民初营建，以“五巷三埕一池”形成了疏密有致的修建构架。俗名叫布袋围，是樟林古港出海口的冲积地带，四周环水，因地相仿布袋而得名。
“五巷”：八落巷、担粗巷、龙眼巷、渔行巷、洋楼巷
“三埕”：即天公埕，三落埕、锡庆堂埕
“一池”：即索铺池
这边南向的每条巷口都对应着一个船埠。巷道都在三米以上，三个大埕间插此中，使修建群疏密适度，空间宽松。便是如许星罗棋布的民宅，纵横有序的巷道，点缀考究的修建物，经营正当的布局，使人赞叹。锡庆堂
锡庆堂由蓝氏通祖祠及双侧两座医师第形成，有前埕、前巷及后包。前埕双侧开龙虎门。蓝氏通祖祠门楼按三门设制。中门匾额是“蓝氏通祖祠”，左、右门匾是“兰芳”、“桂馥”石刻。门楼表里侧高明地采纳多幅石刻诗赋，楹联并配有活灵活现的动物，希望盎然的花木，充分多彩的屋脊屋檐的漏花嵌瓷泥塑。它们既各自自力，又相接在一同。中心是主修建蓝氏通祖祠（别名锡庆堂），与双方两座“医师第”是一座完全的潮汕古修建“驷马拖车”。锡庆堂不光认真外面的恢壮阔观，也看重细节的精摹细琢。再有百般百般外型的壁雕石刻，让人犹如置身于竹苞松茂的艺术宝库当中。
起凤陈公祠
年，岁在辛酉年冬至前旬日，东里樟林的陈氏先祖们共建“起凤陈公祠树德堂”，距今已完成满百年。“德和里”为中西合璧的潮汕保守修建群，一切聚落占大地积约五千平方米。起凤陈公祠也称陈德茂祠，总面阔14.2米，总进深27.9米，坐东北向西南。门上石匾题“起凤陈公祠”，双侧为人物、麒麟等石浮雕。大门双侧为《朱柏庐治家格言》等书法石刻。老苏北
老苏北前身是风伯庙，清宣统元年，塘西社乡绅在此建广智高级小学；中华民国二十年（）广智小学改称为区立第一高级小学；中华民国廿八年（）因县城为日军霸占，澄海县立中学迁来风伯庙上课；中华民国三十二年（）底，日军陷樟林，次年春又在风伯庙设樟东日语书院和伪三中；光复后，中华民国三十五年（）在此地树立了苏北低级中学；直至90年月初，风伯庙旧址仍为苏北中学地点地。
风伯庙
风伯庙位东里镇塘西村内，是一座具备显然官方颜色的寺院。风伯庙原为大洋船市井林泮的室第“医师第”，后因林泮私通海盗，其悉数家当没官。嘉庆二十四年，新任澄海知县尹佩绅捐俸，建议“镇市中商民”协力捐资，置备林泮没官室第“医师第”共30间，改建为风伯庙，并亲身“虔具牲醴乃至祭于风伯之神”，在庙前创办《樟林镇鼎建风伯庙碑记》。嘉庆十年，林五、林泮伯仲两人被指勾串私通海盗，朝廷愤怒，夂箢斩首。时林家子侄上京起诉，指官府因索贿不得而谋害，天子另重申此案，但等下旨重审时，林泮伯仲脑袋早已吊挂在新兴街连理榕上示众。林家家当被没收，随后被分拆售卖，此中林泮之旧居医师第内（现苏北中学老校舍），便有官方改建之风伯庙，至于一墙之隔的西塘则由南社红头船长洪元记斥巨资而购得，及后从新扩建。
风伯庙的树立在于保佑洋船海上飞行的平安，以后，知县尹佩绅对风伯庙的敬拜和庙产治理仍相当