前言
华夏文明就是一部迁徙的历史，直至今日，多少家乡人出外谋生，或者成一方商贾，或者只为生计操劳，离乡背井成为常态，所以故乡的意义更加深刻，直至血脉骨髓深处。
半山客
客家民系是汉民族的一个支系，“半山客”是客家民系的一个分支。
潮客小镇留隍地区是典型的半山客特征区域，其“半山客”的潮州文化偏向比重更高一点，所以更能呈现潮客文化的融合特征。
在潮汕地区，除澄海、南澳之外，其余各县的山区、半山区都有客家人聚居，人口有一百多万，还有迁徙到省外、海外和港澳台地区的客家人，大约相当于原地人口总数的2倍（据《潮汕半山客》）。
这个从中原南迁而来、绝大多数落足于潮汕山区的群体，在长期与“福佬”相处接触中，又受到梅州地区纯客的影响，从两个民系中汲取了不少有益的养分，形成了独特的“半山客文化”，与潮汕文化互相交融、互相影响、互相促进。因此，客观、全面地认识半山客文化、发掘和发展半山客文化，对于加强潮、客两个民系的合作，共同建设社会主义现代化的新潮汕，具有重大的现实意义。
乌石塘的百家姓
曾经有这样的机会听到胡志伟会长一番闲谈，提到乌石塘这个地方就是姓氏多。
这个问题令人记忆深刻，为什么会出现这种现象？
在之前对乌石塘这个地方印象最深刻得还是大概三十年前，乌石塘籍的泰国华侨建了留隍最早的洋楼，应该是五六层那种套间。
上图：胡志伟会长，深圳留隍同乡会（深圳市万江经济文化促进会）第一届会长，荣誉会长。
当时乌石塘套房建好的样子，差不多上图那个样子，设计没有这样新潮而已，毕竟已经是三十年了，就像我们现在城市里看到的那种小区房，全镇都轰动了。
那时真是找了关系才过去喝茶，一睹为快。
当时，住进去的村民，开心荣耀，还会调侃说，好是好，就是没地方放锄头。
生存空间决定论
本文不是讲这些房子，而是讲这些从潮客小镇出去的华侨。
其实，很多出去国外的人，尤其是解放前，甚至追溯到清代末年过番的人，都是出于生计和无奈，整个粤东地区，无论潮州地区还是客家地区，从韩江两岸漂洋过海去东南亚谋生的，往往是没有田地耕种，还有就是时代的变迁和动荡，一句话：就是为了生存。
尤其是乌石塘这个地方，可能很多留隍人，尤其是西留片的年轻人，对乌石塘这个地方的印象比较表面。
这个乌石塘，如果给西留不了解的年轻人介绍，可以做这样一个比喻，就好像青金巷一样。
姓氏多，市郊，可耕种的面积非常少，比相似地理位置的埔径，人均耕地面积非常少。
地理人文的对称性
为什么会在韩江两岸差不多对称的位置出现这种现象呢？
这是有历史原因的，就是人口迁徙。
在留隍大桥还没有建成之前，追溯到解放前的更长时间里面，西留的镇中心区就是从街头留隍旅社到街尾上坡止，其他就是市郊了。
而河对岸的东留镇集市中心区就更小了，主要在渡头以上的埔头、口铺，而新池则非常像留隍片的埔径，这两个地方现在应该会比较多人